Alors
que depuis des mois notre attention est attirée par les grands conflits,
l’été qui vient de s’écouler nous a rappelé
le visage de la violence ordinaire, celle de la vie de tous les jours, entre
personnes qui se connaissent. Ces violences quotidiennes, proches ou lointaines,
ne causent pas seulement des souffrances physiques : elles font des bleus
à l’âme.
Au début des années 60, des études furent menées
par un psychologue, Martin Séligman, sur la normalisation de la violence.
Dans une grande cage, on électrifia la partie gauche du sol, et on
y envoya des décharges électriques aléatoire. Un chien
placé dans cette cage, apprit vite à se tenir dans la partie
droite. Puis on fit l’inverse, électrifiant cette fois la partie
droite du sol, et le chien se réadapta rapidement, apprenant à
se tenir sur la partie gauche. Puis on électrifia le tout, de sorte
que les décharges étaient susceptibles de venir de n’importe
où. Le chien, désorienté et paniqué au début,
finit par rester allongé, ne tentant plus d’échapper
aux décharges, et les subissant quand elles se produisaient. Quand
on ouvrit la cage, il continua à rester allongé et à
recevoir les décharges, sans faire mine de vouloir s’échapper.
Les décharges de violence répétées que nous
subissons, indirectement à longueur de journal télévisé,
ou pour certains, directement dans leur vie personnelle ou professionnelle,
portent atteinte à notre intégrité. L’anormal
devient normal, la violence devient ordinaire. Pour la supporter, nous devons
l’accepter et nous y conformer. Alors, vient le moment où nous
n’avons plus la force de réagir et nous perdons la capacité
de nous battre pour nos valeurs. Et à ce moment là, nous nous
taisons à l’extérieur, mais aussi à l’intérieur
de nous.
Hegel nous posait déjà cette question de conscience au travers
de la dialectique du Maître et de l’Esclave : A quoi sommes nous
prêts ? Vivre esclave et à genoux ou mourir debout et libre
? Mais y a-t-il vraiment un choix ? Car finalement, vivre esclave, se soumettre
à la violence, c’est mourir, si ce n’est extérieurement,
du moins intérieurement. Et la liberté n’équivaut
pas toujours à mourir, mais bien souvent à sortir de la cage
de l’impuissance.